Archiv des Autors: Christoph Cluse

Forum Jüdische Geschichte 2026

Call for Papers

Bewerbungsschluss: 19. Oktober 2025 

Die 26. Tagung des Forums widmet sich der Reorganisation frühneuzeitlicher jüdischer Gemeinschaften nach der schweren Krise infolge der Vertreibungen des Spätmittelalters. Betrachtet werden sollen Phänomene der Selbstorganisation, Interessensvertretung und Kommunikation nach außen, wie sie sich in der Frühen Neuzeit im breiten Spektrum jüdischer Siedlungsorte – Großgemeinden, Kleinstädte, Vorstädte, Dörfer, Residenz- und Handelsstädte –  entwickelten.

In den vergangenen Jahren rückte zunehmend das Verhältnis zwischen Einzelpersonen und gemeinschaftlichen Organisationen ins Interesse der Frühneuzeitforschung zur jüdischen Geschichte. In Folge des performative turn stehen Fragestellungen im Mittelpunkt, die sich mit Akteur:innen, Praktiken und Räumen beschäftigen – so auch hier.

Nachdem die großen mittelalterlichen Zentren nicht mehr existierten, mussten die geographisch weit verstreuten jüdischen Familien und Gruppen in der frühen Neuzeit neue Wege finden, um ihren sozialen und religiösen Bedürfnissen nachkommen zu können. So entstanden in und zwischen ihren Gemeinschaften vielfältige Verbindungen, Organisations- und Kommunikationsformen. In der Forschung wurden bisher vor allem die überregionalen Landesjudenschaften, die bedeutenden Fürsprecher (schtadlanim) wie Josel von Rosheim und die sogenannten Rabbinerversammlungen auf Reichsebene (bis 1603) betrachtet. Die Tagung möchte den Blick erweitern und die Vielfalt der (entstehenden) Formen von lokalen und regionalen Gemeinschaften und Gemeinden, der (Selbst-)Organisation und Verwaltung sowie der Kommunikationsformen in die nichtjüdische Mehrheitsgesellschaft aufzeigen.

In Vorträgen von 20–25 Minuten könnten Themen aus den folgenden drei Fragenkomplexen angesprochen werden:

(1) Gemeinschaft und Gemeinde: Eines der wichtigsten Fundamente der jüdischen Religion ist die Gemeinschaft der Betenden. Wie konnte diese sich unter den gegebenen Siedlungsbedingungen formieren? Wer sorgte in welcher Weise für die Voraussetzungen zur Erfüllung religiöser Gebote, beispielsweise durch das Bereitstellen einer Torarolle? Welche Absprachen wurden unter sehr kleinen Gemeinschaften getroffen, um einen Gottesdienst im minjan von mindestens zehn religionsmündigen Männern zu ermöglichen? Wie wurde die Unterstützung von Bedürftigen organisiert? Welche Entwicklungsschritte wurden durchlaufen, um eine gemeinsame religiöse Infrastruktur in Gestalt von Friedhöfen, Mikwaot oder Gebetsräumen auszubilden? Wie konstituierten sich überlokale Verbände für den gemeinsamen Unterhalt eines Friedhofs sowie lokale Gemeinschaften wie die Beerdigungsbruderschaften innerhalb einer Gemeinde? Wann wurde aus Gemeinschaft Gemeinde? Welche Formen fanden die wenigen alten Großgemeinden, um auf neue Herausforderungen zu reagieren?

(2) Regionale Organisationen: Sie verbanden, beispielsweise in Form einer Landesjudenschaft, geographisch zerstreut liegende jüdische Siedlungsorte in einer übergreifenden Form der Gemeinschaft. Diese formierte sich – nicht zuletzt auf Druck von landesherrlichen Verwaltungen – oftmals entlang politischer Grenzen. Welche Bedingungen und Anforderungen führten zur Formierung dieser Organisationen? Welche Arten von Einheiten fanden darin zusammen, Individuen oder Gemeinden? Wie gelang der Austausch zwischen den Teileinheiten? Wie wirkten sich Mobilität und Migration auf regionale Organisationsformen aus? Wie wurden Ämter und Funktionen innerhalb derselben verteilt? Eine weitere Form regionaler und überregionaler Verbindung waren Familiennetzwerke: Wie spielten Familiennetzwerke und regionale Organisationsformen zusammen? Welche Bedeutung kam Frauen in Familiennetzwerken zu, beispielsweise bei informellen Absprachen und Interessensausgleich?

(3) Außenkommunikation: Jüdische Gemeinschaften und Gemeinden waren Teil der Gesellschaft insgesamt und auf den Austausch mit der nichtjüdischen Umwelt angewiesen. Wie wurden Vertretung, Kommunikation und Repräsentation nach außen, v.a. gegenüber nichtjüdischen Obrigkeiten und Institutionen, umgesetzt? Welche Formen nahmen sie an? Wer übernahm Vertreter- und Fürsprecherfunktionen? Wurden bei multiplen Herrschaftsverhältnissen dieselben oder verschiedene Vertreter beauftragt? Wie wurde jüdische agency sichtbar gemacht?

Das seit dem Jahr 2000 bestehende interdisziplinäre Forum Jüdische Geschichte und Kultur in der Frühen Neuzeit dient dem Austausch von Historiker:innen, Judaist:innen und allen, die sich wissenschaftlich mit Aspekten jüdischer Geschichte und Kultur vom späten Mittelalter bis ins 19. Jahrhundert beschäftigen.

Die 26. Arbeitstagung findet vom 6. bis 8. Februar 2026 in Kooperation mit dem Fachbereich Geschichte der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart im Tagungszentrum Hohenheim statt. Sie wird finanziell durch das Salomon Ludwig Steinheim-Institut für deutsch-jüdische Geschichte gefördert.

Wir laden zum Thema Forschende herzlich ein, sich mit Beiträgen von maximal 20–25 min. an der Tagung des Forums zu beteiligen. Dies können auch Werkstattberichte aus laufenden Projekten oder Promotionsprojekten sein. Wie bei Arbeitskreisen üblich, sorgen die Teilnehmenden, auch die Referent:innen, selbst für die Finanzierung ihrer Kosten. Für interessierte Studierende ist in Einzelfällen ein Zuschuss möglich.

Bitte senden Sie Ihr Abstract im Umfang von etwa 500 Worten und eine Kurzbiografie von etwa 100 Worten bis zum 19.10.2025 an Dr. Rotraud Ries (ries@forum-juedische-geschichte.de).

Konzeption und Vorbereitung: Lisa Astrid Bestle (Mainz), Rahel Blum (Frankfurt a. M.), Dr. Christoph Cluse (Trier), David Lüllemann (Heidelberg), Prof. Dr. Lucia Raspe (Essen), Dr. Rotraud Ries (Herford)

Stellenausschreibung (2 x PostDoc) in Heidelberg

DFG-SPP “Jüdisches Kulturerbe

Im Schwerpunktprogramm der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) „Jüdisches Kulturerbe“ sind im Projekt „Jüdisches Welterbe – lokales jüdisches Erbe in Deutschland: Bedeutungsverschiebungen, Inwertsetzungen und Transformationsperspektiven“, das kooperativ vom Heidelberg Center for Cultural Heritage (HCCH) der Universität Heidelberg (Prof. Dr. Thomas Schmitt) und dem Ignatz Bubis-Lehrstuhl für Geschichte, Religion und Kultur (IBLS) der Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg (Prof. Dr. Johannes Heil) durchgeführt wird, zwei Post-Doc-Stellen möglichst ab dem 01.11.2025 zu besetzen. Bewerbungsschluss ist der 31. August.

Details finden Sie sowohl auf der Seite der Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg als auch auf der Seite  des DFG-Schwerpunktprogramms

Stellenausschreibung (Universität Trier)

Wiss. Mitarb. 65% (Forschungsgruppe »Aschkenas«)

Im Fachbereich III der Universität Trier (Geschichte/Geschichtliche Landeskunde, Professur Stephan Laux) isdt voraussichtlich zum 01.07.2025 in dem von der DFG drittmittelfinanzierten Forschungsprojekt »Aschkenas in neuen Lebenswelten. Akteure, Praktiken und Räume in der jüdischen Geschichte Mitteleuropas während des 15. und 16. Jahrhunderts«, Teilprojekt 3 »Extra muros, intra muros« folgende Stelle zu besetzen:

Wissenschaftliche/r Mitarbeiter/in (m/w/d)
(EG 13 TV-L, 65%, befristet für die Dauer von vier Jahren gem. WissZeitVG).

In Hinblick auf die Erkenntnisziele der FOR sollen jüdische Urbanitätserfahrungen an den Grenzen von städtischer und vorstädtischer Sphäre ins Auge gefasst werden, aus denen sich möglicherweise Schlüsse über das jüdisch-christliche Verhältnis ableiten lassen. Die Projektarbeit erfordert umfangreiche Archivarbeiten zu kommunalen Überlieferungen vornehmlich des süddeutschen Raums.

Bewerbungn werden bis zum 24.04.2025 erbeten. Alle Details finden Sie hier.

Jüdische Geschichte Österreichs

Ausschreibung für eine Tenure-Track-Professur

Die Universität Wien schreibt eine Tenure Track-Professur für jüdische Geschichte Österreichs 1500–1930 aus, von der auch die Bereitschaft zur wissenschaftlichen Leitung des Instituts für jüdische Geschichte Österreichs erwartet wird. Voraussetzung sind eine Promortion und internationale Forschungserfahrung.

Link zur Ausschreibung der Universität Wien.

Neuerscheinung

Hans-Jörg Gilomen, Identität, Differenz und Abgrenzung: Studien zu christlich-jüdischen Beziehungen im Mittelalter, Wiesbaden: Harrassowitz, 2025

Identität ohne Abgrenzung von dem, was außerhalb liegt, kann es kaum geben. Dies trifft nicht nur auf minoritäre Gruppen und Minderheiten zu, sondern auch auf die jeweilige Mehrheit, die sich von Abweichendem distanziert. Identität hebt Differenzen hervor, die positiv oder negativ gedeutet werden. Gegenüber anderen, im Spätmittelalter zunehmend an den Rand gedrängten Gruppen unterschieden sich die Juden durch ihre eigenständige und umfassende, vor allem religiös strukturierte Kultur, die ihnen auch Zusammenhalt und Selbstbehauptung bot. Die Sorge, in der Diaspora unterzugehen, blieb immer präsent.

Vor allem im Laufe des Spätmittelalters errichteten und festigten die christliche Kirche und christliche Obrigkeiten Barrieren und Abgrenzungen. In einer Zeit zunehmender Anomie, in welcher herrschende Normen ins Wanken gerieten und bestehende Werte und Orientierungen an Verbindlichkeit verloren, wurde immer mehr als abweichend Empfundenes als Bedrohung wahrgenommen, schärferer Repression unterworfen und an den Rand gedrängt. Identität, Differenz und Abgrenzung versammelt zehn Studien von Hans-Jörg Gilomen zu christlich-jüdischen Beziehungen im Mittelalter, die unterschiedliche Aspekte dieses Spannungsfeldes thematisieren.

Inhaltsverzechnis

Forschungen zur Geschichte der Juden, Abteilung A: Abhandlungen, Band 34.
ISBN 978-3-447-12319-8, VIII, 502 Seiten, 23 Tabellen, 11 Tafeln, 1 Karte.

Alfred Haverkamp Förderpreis 2025

Deadline verlängert: 14. Februar 2025

Die Gesellschaft zur Erforschung der Geschichte der Juden (GEGJ) e.V. wurde 1987 auf Initiative von Prof. Dr. Dr. h.c. Alfred Haverkamp (1937–2021), bis 2005 Professor für mittelalterliche Geschichte an der Universität Trier, ins Leben gerufen. Zum Gedenken an ihren Gründungsvorsitzenden, der seit den 1970er Jahren mit Forschungsarbeiten zur jüdischen Geschichte in der Vormoderne weltweit Anerkennung erworben hatte, hat die GEGJ den Alfred Haverkamp Förderpreis (AHFP) eingerichtet. Die GEGJ freut sich, den mit 2.000,- Euro dotierten Preis nun zum zweiten Mal auszuschreiben. Mit dem AHFP sollen herausragende wissenschaftliche Monographien zur jüdischen Geschichte, Religion und Kultur, insbesondere Dissertationen und Habilitationsschriften, gewürdigt werden.

  • Die Fertigstellung bzw. die Publikation der für den AHFP vorgeschlagenen Beiträge darf nicht weiter als 2022 zurückliegen.
  • Die Bewerbung kann als Eigenbewerbung oder durch Vorschlag Dritter erfolgen und ist nicht an eine Mitgliedschaft in der GEGJ gebunden.

Folgende Unterlagen sind per E-Mail einzureichen:

  • der wissenschaftliche Beitrag (Manuskript, Druckfassung oder vorliegendes Buch als Digitalisat, Versand als E-Mail-Anhang oder als hochgeladene Datei, z. B. über WeTransfer)
  • ein Abstract der Arbeit (1–2 Seiten)
  • sofern vorhanden, die bei der Prüfungskommission eingereichten Gutachten zur Benotung der Arbeit (pdf-Dokument)
  • ein kurzer Lebenslauf und die aktuellen Kontaktdaten des/der vorgeschlagenen Nachwuchswissenschaftlers/in

Die Preisvorschläge bzw. die Bewerbungen sind bis zum 14. Februar 2025 an den Vorstand der GEGJ zu richten und an die Hochschule für jüdische Studien Heidelberg (z. Hd. PD Dr. Andreas Brämer; E-Mail: andreas.braemer@hfjs.eu) zu adressieren. Für Rückfragen stehen die beiden Vorsitzenden (andreas.braemer@hfjs.eu; Eva.
Haverkamp@lrz.uni-muenchen.de
) sowie der Schatzmeister (cluse@uni-trier.de) gerne zur Verfügung.

Über die Vergabe des Preises entscheidet eine aus mindestens drei ausgewiesenen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern bestehende Jury, die von der Mitgliederversammlung der GEGJ eingesetzt wird. Liegen mehrere vorgeschlagene Arbeiten von außergewöhnlicher Qualität vor, ist die Jury berechtigt, den Preis zu teilen.

Der Preis soll auf dem bevorstehenden Historikertag in Bonn (16.–19. September 2025) verliehen werden.

CC

Fellowships am Center for Jewish History, New York

Mirjam Thulin schreibt:

Bis zum 20. Januar 2025 kann man sich am CJH für 7 verschiedene Fellowships bewerben. Darunter sind Stipendien für alle Karrierestufen, also von Promovierenden bis hin zu Senior scholars, aber auch Visiting scholarships, die sozusagen einen Affiliations- oder Assoziationsstatus für eine bestimmte Zeit ermöglichen. Die Stipendien starten alle im September 2025. 

Es gilt freilich zu beachten, dass das CJH keine Visa sponsern kann; darum muss man sich derzeit leider noch selbst kümmern.

Website: https://www.cjh.org/research/fellowships-opportunities 

Daneben schreibt das CJH eine neue Runde Scholars Working Groups aus, die ab September 2025 für 2 Jahre unter dem Dach des CJH Treffen virtuell und vor Ort veranstalten können. Die Bewerbungsfrist endet hier am 3. März 2025.

Website: https://www.cjh.org/research/scholars-working-groups-2025-2027

Bitte leitet/leiten Sie gern die Ausschreibungen weiter an mögliche Interessierte.

CC

Ehrendoktorwürde für Israel Yuval

Die Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg (HfJS Heidelberg) verlieh im Rahmen einer Festveranstaltung am 5. November ab 19 Uhr die Ehrendoktorwürde an einen der
bedeutendsten Historiker der Jüdischen Geschichte – Prof. Dr. Israel Yuval.

Israel Yuval (Mitte) mit seiner Frau Esther und dem Rektor der HfjS, Andreas Brämer
Israel Yuval (Mitte) mit seiner Frau Esther und dem Rektor der HfjS, Andreas Brämer

CC

A Letter of Pope Francis

A Statement by Professor Israel J. Yuval

Researchers of the historical relationship between Christians and Jews have always believed in the power of scholarship to mend old wounds and foster understanding and tolerance between these two sister religions. Our efforts received support following the Second Vatican Council, when the Catholic Church initiated a new chapter in its relationship with Judaism.

I was deeply shocked upon reading Pope Francis’s letter commemorating October 7, addressed to the churches of the Middle East. In this message, he expressed sympathy for the suffering of the people of Gaza yet omitted any mention of the suffering endured by Israeli civilians, Christians, Muslims, and Jews alike. He  neglected to name the agents who unleashed this war on the expense of their own peoples, that is, Hamas, Hizbollah and Iran, depicting, instead, a Manichean battle between the powerful and the weak.

Most of all, the letter points to “our one true enemy: the spirit of evil that foments war, for it is ‘murderous from the beginning,’ ‘a liar and the father of lies’ (John 8:44).”

John 8:44 is the most anti-Jewish verse in the New Testament. It fueled Christian hatred toward Jews for ages. Yet Pope Francis chose this passage to describe the “true enemy” on the anniversary of October 7. The verse reads as follows:

(44) You [the Jews] are from your father, the devil, and you choose to do your father’s desires. He was a murderer from the beginning and does not stand in the truth, because there is no truth in him. When he lies, he speaks according to his own nature, for he is a liar and the father of lies.

A rhetoric of peace can neither camouflage nor neutralize the violence that accompanies the use of such a verse under the current circumstances. Peter, on whose chair the pope sits, would never have spoken such words against his own people.

Prof. Israel Jacob Yuval

For the full text of the Pope’s letter: (https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2024/10/07/241007b.html).

Eduard-Duckesz-Preis 2024

Ehrung für herausragende Arbeiten zur judenspanischen Sprache und Literatur

Der alle zwei Jahre von dem Premio Eduard Duckesz (Hamburg) und der Moses Mendelssohn Akademie (Halberstadt) verliehene und mit 3.000 Euro dotierte Rabbiner Eduard Duckesz Preis geht 2024 an die jungen Hispanistinnen Dr. Doğa Filiz Subaşı (Ankara)  und Dr. Marta Katarzyna Kacprzak (Warschau). Sie erhalten  den Preis für ihre herausragende Arbeiten zur judenspanischen Sprache und Literatur. Der Preis wurde ihnen anlässlich der XIII. Internationalen Sefardischen Sommeruniversität im August 2024 in Halberstadt überreicht.

Michael Halevy